quarta-feira, 26 de janeiro de 2011

Questionário sobre Kant



1.      Caracterize o pensamento ético de Kant e explicite o significado de cada um dos conceitos.
R.: A ética de Kant, denominada de ética Kantiana, é intitulada como racionalista, formal, deontológica (do dever) e intencionalista. A ética de Kant tem como fundamento o conceito de boa vontade ou consciência racional do sentimento do dever. É racionalista pois fundamenta-se principalmente na razão, e é deontológico pois a acção é determinada em função do dever.

2.      Qual é o princípio supremo da moral no modelo ético de Kant. Justifique.
R.: O princípio supremo da moral do modelo ético de Kant é o conceito de boa vontade. Esse conceito é baseado na faculdade de escolher apenas aquilo que a razão reconhece como necessário ou bom, sem a intervenção de qualquer inclinação.                                                                                                    

3.      Resuma em poucas palavras o texto de FMC (Fundamentação da Metafísica dos Costumes) que se encontra no manual (pág.102).
R.:

4.      “Se quiseres que os outros te respeitem, deves falar a verdade”. Kant subscreveria esta afirmação? Justifique esta resposta.
R.: Sim, pois a verdade está unida com a boa vontade.

5.      Só são verdadeiramente boas as acções de uma boa vontade e a vontade só é boa quando age por dever. Kant subscreveria esta afirmação?
R.:  Sim.

6.      O que é para Kant a lei moral?
R.: Para Kant, a lei moral é a lei comum a todos os sujeitos morais – que constituí o princípio do agir e o fim da acção. Esta lei moral radica na boa vontade contra o interesse, ganho ou inclinação natural.

7.      Tendo nascido em 1724, o autor tornou-se um dos principais pensadores do iluminismo. Defina iluminismo.
R.: Iluminismo foi um movimento cultural e intelectual. É um conceito que sintetiza diversas tradições filosóficas, sociais, políticas, correntes intelectuais e atitudes religiosas.

8.      Porque razão se afirma que a ética de Kant não tem conteúdos? Justifique a sua resposta.
R.: Não estabelece nenhum bem ou fim que tenha que ser alcançado, não nos diz o que temos que fazer, mas apenas como devemos ou podemos actuar.

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